优选论语取名男孩儿经典名字
字意本质:::本意是盛行,起來;也是有昌盛、喜爱的寄义。,作为人名喻指郁勃、兴业银行、丰厚之义;
成:心有工作能力、乐成、造就、进行。,作为人名喻指乐成、造就、进行、出色之义;
名称来源:
1、史记的《泰伯篇》子谓:“ 兴于《诗》,立身礼, 成于乐。”
2、史记的《子路篇》子贡曰:“卫君待子而治国,子将奚先?”子谓:“必也正名乎!”子贡曰:“有是哉,之言迂也!奚其正?”子谓:“野哉由也!君子于其所不知道,盖阙如也。名歪斜,则言不顺;言不顺,则事不 成;事不 成,则宗庙不 兴;宗庙不 兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民没有错手脚。故君子名之必可谈也,言之必行得通也。君子于其言,没有苟罢了矣。”
Ⅱ 一天 (yī tiān)
字意本质:一:数目字。又指特殊、非常、一定;全部,全部的。也指几乎等等,始终如一。,作为人名喻指心无杂念、有头有尾、用心之义;
天:最:初指室内空间,与地相对性,后本义天上、外太空。,作为人名喻指大脑广阔、天之娇子、胸怀宽广之义;
名称来源:
1、史记的《尧曰篇》尧曰:“咨!尔舜, 天之细数在尔躬,允执其中。四海困穷, 天禄永终。”舜亦以命禹。曰:“予臭小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇王后帝:犯法害怕赦,帝臣不蔽,简在帝心。朕躬犯法,何以万方检测;万方有罪,罪在朕躬。”周有大赉,良善是富。“虽然有周亲,比不上仁人。人民经历,在予 一人。”谨权量,审纲纪,修废官,四方之政行焉。兴灭国,继绝代,举逸民, 天下之民归心焉。所重:民、食、丧、祭。宽则得众,信则民任焉,敏则有功功率,公则说。
2、史记的《子张篇》陈子禽谓子贡曰:“子为恭也,仲尼岂贤于子乎?”子贡曰:“君子 一言认为知, 一言认为不知道,言不可以不小心也。夫子之不可以及也,犹 天之不可以阶而升也。夫子之得邦家者,说白了立之斯立,道之斯行,绥之斯来,动之斯和。其生也荣,其死也哀,如之何其探及也?”
Ⅲ 学博 (xué bó)
字意本质:学::指学习培训或刻苦钻研专业知识;也指专家教授专业知识的地区。,作为人名喻指有见识、有本质、谦虚苦学;
博:博原意是大。延伸指结实、宽敞。又引伸指广泛、广泛。,作为人名喻指远大、博学多识、宽容、拼搏之义;
名称来源:
1、史记的《雍也篇》子谓:“君子 博 学于文,约之以礼,亦能够弗畔矣夫。”
2、史记的《子张篇》子夏曰:“ 博 学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”
Ⅳ 国华 (guó huá)
字意本质:国:我国,中华民族;邦国、国土。“囗”里从“玉”,提示在我国物产丰富,藏宝结实;自古“修身养性、齐家、施政、平天下”的人生价值观。,作为人名喻指理想化独特、学识渊博。
华:唯美而有荣誉,繁荣昌盛,精锐之意。,作为人名喻指绚丽、俊美、年富力强。
名称来源:
1、史记的《先进篇》子贡、曾皙、冉有、公西 华侍坐,子谓:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰‘不吾知也’如或知尔,则何以哉?”子贡率尔而对曰:“千乘之 国,摄乎大 国中间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,直到三年,可让有勇,且知方也。”夫子哂之。“求,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为此,直到三年,可让足民。与其宗庙,以俟君子。”“赤!尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子谓:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“春尽者,春服既成,冠者五六人,道童六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也!
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论语取名男孩儿经典名字及喻意
㈠ 富生
—— 富:指富裕、丰厚的、財富、钱财多、充足。,作为人名喻指颇具、福分、润泽之义;生::本意是蔓草从土中生长发育出去,有生长发育或兴旺的意思,代表涌起,聚财。,作为人名喻指财源滚滚、蒸蒸日上、郁勃之义;
㈡ 朝日
—— 朝:本意指早上。也是有朝着、对着的意思。,作为人名喻指有发火、光亮、太阳之义;日:指太阳光,日间,与“夜”相对性,也指天,时时刻刻。,作为人名喻指鹤发童颜、前途似锦、有劲太阳之义;
㈢ 道明
—— 道:指社会道德、仁义、公平正义、技艺、理想、大脑。,作为人名喻指刚直不阿、理想化独特、卓有成就;明:1、指亮,清楚,搞清楚,如一目了然,光亮;2、指明智,如贤明,(铭缘阁 615a.com)贤明。,作为人名意指出理、聪明、明智。
㈣ 子怀
—— 子:本意为宝宝,儿或女;也指骄子、有大学问、有德行的人。,作为人名喻指天资聪颖、才华、质量高雅之义;怀:指宽容、慰藉、忖量、思念、情意。,作为人名喻指心地善良、厚道宽容、审时度势之义;
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- 子文
- 仕月
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