名字并不是一个朴素、随意的叫法，它暗含着不可忽视的信息内容力气。在人际关系上，大家往来中最开始触碰到的是他人的名称，一个好名字，有意义的名字会给别人留有很深的印像，乃至为名称的主人家产生好的运势。大家中国汉字的结实不但在数目上，在寄义上也是有很多逻辑性的，从而也决定了一个人名称的区别本质。

一、《道德经》中聪慧刚正不阿的小男孩名字

1. 宝一

源于《老子·德经·第六十七章》：是我三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为人先。
注释：是我三件宝物执守并且保护它：第一件称为慈爱；第二件称为俭啬；第三件是害怕处于世人的前边。

2. 木生

源于《老子·德经·第六十四章》：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；人无信则不立，志当存高远。
注释：合抱的树木，生长发育于细微的萌芽期；九层的灵台，搭起于每一堆土壤层；万里的出远门，是以脚底第一步最开始走出來的。

3. 寿强

源于《老子·道经·第三十三章》：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。无失其所者久。死而不逝者寿。
注释：能领悟、了解他人称为聪慧，能了解、领悟自身才算聪慧。能击败他人是强有力的，能劝阻自身的缺点才算优势。了解满足的人才算是颇具人。坚持不懈力行、有劲锲而不舍的便是有志。离不了失四大会计的人就能经久不衰，身虽死而“道”仍存的，才算真实的长命。

4. 兆治

源于《老子·德经·第六十四章》：其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为对于没有，治对于未乱。
注释：形势安按时非常容易维持和维护保养，事儿沒有涌起征兆时非常容易企图；事情软弱时非常容易消除；事情微小时非常容易流失；做事情要在它并未产生之前就处理稳定；整治国政，要在兵燹沒有出现之前就早做准备。

5. 天圣

源于《老子·道经·第五章》：天地不仁，以万物为刍狗；圣贤不仁，以人民为刍狗。
注释：乾坤不情感用事，对天地万物一视同仁，圣贤不情感用事，对人民一视同仁。

6. 明强

源于《老子·道经·第三十六章》：将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
注释：要想收敛性它，当以扩大它，要想消弱它，当以提高它，要想废去它，当以破格提拔它，要想争得它，当以给与它。这就称为尽管玄之又玄而又明显。

7. 志约

志：志，意也。——《说文》

喻意小宝宝在日后的发展趋势中，可以壮气振作，做一个有聪明聪慧优质质量的人。

8. 友群

友：友，朋友为友。——《说文》

怎样用道德经起博学多才的男孩子名，小众且超好听

名字做为社会发展上某一特定人物的编号，必定要与一定的历史时间，中华民族，文化艺术，观念，地区，风俗习惯相联络，一个人的名字，也是特殊文化艺术和心里的体现，名字对一个人而言是十分的关键。每一个人与他人相处都是以不认识到了解的一个全过程，绝大多数人了解彼此之间是以名称逐渐的。一

群：中华字典字的笔画：13。本意：群羊；兽群；群体。《说文解字》：“群，辈也”。一样平时指欢聚，许多人，集群，本义团结一致，率真随和。作为姓名喻指团结互助、心存宽敞、座无虚席。

喻意着小孩以后的路程里能有着座无虚席的宝贵质量，做一个聪明聪慧的人。

9. 子政

子：子，十一月气血动，天地万物滋，人认为偁。——《说文》

政：政者，有一定的改更匡正。——《论语·有政》

代表着国粹在人生之路可以塑造人中翘楚的优异质量，做一个鸿图大展的人。

10. 朗曜

朗：朗，明也。——《说文》

曜：曜，耀也，灼烁映照也。——《释名》

代表着国粹在人生之路可以塑造生机盎然的优秀品格，做一个灿烂辉煌的人。

《道德经》分成《道经》和《德经》。《道经》叙述的是宇宙空间基本上，道出了万事万物变化的洞天，呈现了阳阴坐骑的玄之又玄。《德经》叙述的是为人处事战略方针，道出了人事部门的胜败秘术，包括了永世久世之道。

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二、《道德经》里的至理名言，新奇合适给宝宝起名字！

1. 吾言甚易知，甚畅行。天地莫能知，莫能行。

注释：我的话非常容易搞清楚，非常容易实施。但是天地竟沒有谁可以搞清楚，沒有谁可以实行。

2. 人无信则不立，志当存高远。

注释：万里的出远门，是以脚底第一步最开始走出來的。

尚书名句赏析：才德兼备的女宝宝名，各个都很洒脱

名字是所有人务必有的，我们国人最看重的便是名字。好名字如同一朵开在窗外的花，看起来不值一提，却造成了景色，时时刻刻危害着欣赏者的心情。一个好的名字不但音、形、义出众，并且能给人留有深入的印像。 近期许多父母问这一宝宝的名字要怎么起，实际上也或是较为