名字也称名称，是由一笔一画构成的格子中国汉字所构成的，是个别差异的标示。视频语音的唯美变化多端，字意的结实玄之又玄，字型的绚丽多彩逐一以纯真栩栩如生和韵致动人的中国汉字，挑选颇具时期本质和审美情趣的好的名字，足能够 装饰设计人生道路，增加异彩纷呈。取名，看起来非常容易，但要保证名称朗朗上口、朴素、寄义深入、难以忘怀事实上是有一定困难的。

从汉代起，我国昔人取名字候选词注重“文论语，武易经”，虽然这也并不肯定，当代人起名字也很喜欢旁征博引，源自文籍文章内容的姓名的确对比超好听而又诗情画意。
古书中有很多温柔雅致、气势磅礴、昂贵纤纤的文本。《论语》中的文化艺术博大精深、源远流长。给宝宝起的名称出自《论语》，那般不仅有文化艺术本质，又出现异常显温文尔雅气场。

一、《论语》中美丽大方的宝宝名

1. 之文

出自《论语》：「学而不厌，敏而好学，是以此谓文也」。
释意：聪颖且兴趣爱好学习培训，不觉得向比自身差的人请教难题是件丢人的事儿，这就是为何他去世后溢号被称作“文”的原因缘由。

2. 自之

出自《论语·颜渊篇》：忠言而善道之，不可以则止，毋自辱焉。
注解：对待同犯要忠言相告，具体指导他善行。若是他不听，就不能再说了，说多了反倒会自讨没趣。

3. 文焕

出自《论语》：巍峨乎，其有乐成也，焕乎，其有文章内容。
“文焕”选于论语中，意思是称赞尧帝的荣誉崇高，制定了光辉美好的礼节规章制度。

4. 道其

出自《论语·里仁篇》：富与贵，是人之所有也；不因其道得之，不处也。
注解：颇具贵显，这也是大家都想得到的；若是不能用精确的形式得到它，君子是不可能接纳。

5. 任远

出自《论语泰伯》：士不可以以不展腾，任重道远。
注解：有梦想的人不可以以不胸襟宽敞，意志坚定，因为他担负起重要的重任（或义务），路程又十分漫长。

6. 言敏

出自《论语》：子谓：「君子欲讷于言而敏于行」。
言在论语中就是指言语的意思，敏在这儿就是指迅速的意思，喻指君子应当对自身的语言要再三，不必大放厥词，针对行動层面要快速，不必迟缓之义。

7. 先清

先：不以福先，不以祸始。——《庄子》

清：河流清且涟猗。——《诗·魏风·伐檀》

代表着国粹在人生之路可以塑造敢想敢干的优异质量，做一个手疾眼快的人。

8. 瑾珊

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名称是给别人叫的，通常这些叫起來朗朗上口，喊出来金声玉应的名称，会使人有着刻骨铭心的记忆力。好名字音、形、义出众，智趣韵致，具备千古不朽的风采，分毫不逊于洁白如玉的工艺品。一个吉祥如意、好听名字，对人会的身心健康、婚姻生活、工作、財富都是有极强的驱动力与暗示着

瑾：怀瑾握瑜。——《史记·屈原贾生列传》

珊：珊瑚礁，色赤，生在海，或生在山——《说文》

代表着国粹在人生之路可以塑造心地善良敦朴的优异质量，做一个绝无仅有的人。

9. 络璎

络：络，缠也。——《广雅》

璎：璎，璎琅，石似玉也。——《玉篇》

喻意着小孩以后的路程里能有着包容好看的宝贵质量，做一个掌上明珠的人。

10. 丛漪

丛：树木丛生，百草丰茂。——三国曹操《观沧海》

漪：激水不漪，槁木无阴，当然之势也。——《文心雕龙》

喻意着小孩以后的路程里能有着财源滚滚的宝贵质量，做一个似水柔情的人。

《论语》是科学研究孟子及儒家文化尤其是初始儒家文化的第一手资料。宋代时王夫之将《大学》《中庸》《论语》《孟子》并成“四书”，在消除科举考试以前，《论语》一直是莘莘学子乡绅推施实行的清规戒律。

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二、《论语》中的儒家思想聪慧，还能够给宝宝取名字！

1. 骥不称其力，称其德也

出自《论语·宪问》。
孔子曰：“骏马非常值得赞扬的没有它的整体实力，只是赞扬它的人品”。或曰：“与人为善，如何？”

2. 不知道命，无认为君子也；不知道礼，何以立也

不明白天神，就没法做君子；不明白礼仪知识，就没法着眼于社会发展。

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名字做为文化符号，铭记着不一样的文化产业意识，凝结着爸爸妈妈的深情厚意和殷切希望。每一个人出世以后都是有应属自个的名字，而名字由姓式与名称组成，可能随着大家一生。一个恰如其分的佳名、别号，在实质上应该是一种开拓创新，受潮流文化艺术规范危害的优雅文化艺术，应