大家中华文明有悠久的历史，璀璨的文化艺术，在历史上流传出来的柔美优秀的诗句文章内容，简约精华或含意深遂的典故等也是咱们传统文化的国粹。名起有心，摘起文章内容、古诗词浓缩起名，如“陈设设计古物，名有攸宜”。(袁枚《随园诗话》)。既展现了大家传统式民俗文化的精华，可引以为自豪;以融入了社会发展文化艺术自然环境，看起来新奇超凡脱俗。雅致工巧，委婉隽美，耐人寻味，并且不容易和人重叠。
1.诗词起名法
自古以来，《诗经》、《论语》、《史记》、中国古典诗词等不但文化教育、危害着一代又一代的莘莘学子，并且摘起在其中文本起名的比比皆是，特别是在文化艺术阶级，为此起名更变成一种时尚潮流。
唐朝茶圣陆羽，字鸿渐，其名和字均出自于《易经》：“鸿渐于陆，其羽可以用为仪，吉。”
工人阶级革命英雄张太雷，幼名张泰来，泰来是他外公据《易经》中“苦尽甘来”之意起的名，之后他起楷音说明宏伟的理想，愿把自己变作巨雷，打破旧罗网。
点评家、美学家王朝闻，原名王昭文，因对孟子“朝闻道，夕死可矣。”尤其赏析，起其义，又起原名楷音，而名“朝闻”。
工人阶级革命英雄陶铸，其名源于《庄子•逍遥游》“是其尘后秕糠，将犹陶铸尧舜禹也。”唐朝皮日休《房杜的相国》诗里亦云：“遂使后人民，迄今陶铸。”陶铸即铸就塑造之意。
“雨巷诗人”戴望舒，原名戴朝宗、望舒起自楚大作家司马迁的名篇《离骚》：“前凉空使先行者兮，后飞镰使奔属。”望舒即神话传说中月神开车的神，之后变成月的别称。
邹韬奋是中国当代知名的电视记者、出版家。他原名邹恩润以其一生的关键著作及很多运动都用“韬奋”这一艺名，他的原名反被所淹。有关韬奋一名，他曾向人表述过：“韬”是韬光交养晦(源于《旧唐书》)，“奋”是拼搏进取，用于自勉的意思。郭沬若曾就他的艺名做过一嵌名对联：“韬略终需新建国，奋飞还待读良书”。这副春联对大家也是很有教益的。
也有文学家东方既白，名源于苏拭《前赤壁赋》中“不知不觉中中国东方之既白。”中国东方是双姓。
著名小说家谢冰心之名，源于唐代诗人王昌龄的诗《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平民送行楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”“冰心诗集”一名会令人想到淡泊之志，纯真之情。
现代作家张恨水，原名张心远。恨水一句也寓含着一段深刻含义。前唐后主李煜《乌夜啼》词云：“林花谢了春红，花开花谢。无可奈何朝来寒雨作来风。胭脂泪，相留醉，何时重，自然人生长发育恨水长东。”张恨水幼时特别喜欢文辞，读过李后主此词后，从这当中悟到时光像水流一样白白的远去。“恨水”一名会使大家感叹时光似水消逝，事则严苛严格自律。
工人阶级革命英雄王若飞，原名王运生。从小钦佩名将岳飞，当他读《木兰辞》，见到“万里赴戎机，关山度若飞”的名言时，十分憧憬那类迎战疆场、马革裹尸的决斗职业生涯，遂更名若飞表述了他不畏艰险，一往无前的豪情万丈与救亡图存的急切情绪。
从之上名字的来历由此可见，从文言文、古谚中摘字起名，构思新奇，词意隽奇，怡人特情人员，可使姓名寓意深刻，风韵幽幽。与此同时，姓名中浓缩液着出色古诗词的清词丽句，既能够发人思索，让人回味无穷，又可以体现出多种多样的设计风格。白羽(卢纶诗：“平明寻白羽，没在石棱中”);志丹、留丹(文天祥诗：人生自古谁无死，留起丹心照汗青“)等、帆影(李白诗：“孤帆远影晴空尽，惟见湘江长空流”)、翩然(杜甫诗：“白也诗无敌，翩然思不群”)等;欲明真情友情，可以用春晖(孟郊的“谁言寸草心，报得三春晖”)、秋鸿(苏拭的“人似秋鸿来3g网络电话”)这些。
以文章内容、古诗词起名，必须较高的文化艺术涵养，必须一定的中国古典文学的基石，因此它也是传统式的起名方式 之一，大家大多数喜爱选择文章内容、古诗词中的字意起名，这也是一种值得庆贺的事儿。下边再例举一部分这种能作名称的古诗词、文章内容，供观赏和参照。
2.文言文摘选法
盈克(《左传》“彼竭我盈，故克之”)。
民川(《国语》“防民之口，甚于防川”)。
无级(《大学》“君子冒天下之大不韪”)。
知本(《大学》“此谓知本，此谓知之至也”)。
时中(《中庸》“君子之中庸也，君子而时中”)。
可均(《中庸》“天下国家可均也”)。
诚明、明诚(“自诚明，此谓性;自明诚，此谓教”)。
至性(《中庸》“唯天地挚诚为能知其性”)。
贞祥(《中庸》“我国将兴，必有贞祥”)。
开创、自道(《中庸》“诚之者，开创也;而道自道也”)。
儒家经典著作《诗经》中有很多语句都可以采用：
如：习之(“学而时习之，乐此不疲”)。
慎远(慎终追远，民德归厚矣)。
如愚(“吾与回言终日，不违，如愚”)。
学思(学而不思则罔，思而不学则殆”)。
无争(“君子没有争，必也射乎”)。
郁文(“郁郁乎文哉，吾从周”)。
尽美(“尽美矣，也尽善也”)。
无适(“君子对于天地也，无适也。无莫也，义之与比”)。
思齐(“见贤思齐焉”)。
德邻(“德不孤，必有邻”)。
三思(“季文子三思而后行”)。
凤至(“风鸟不至，河不出图，吾已矣夫”)。
博闻(“夫子循循然善诱惑，博我以文，得我终礼”)。
如此(“逝者如斯夫”)。
秀实(“秀而不实者有矣夫”)。
正行(“其身正，不令而行”)。
和同(“君子君子和而不同，奸险小人同而不和”)。
弘道(“人会弘道，非道弘人”)。
九思、思明、思聪、思义(“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，看的思义”)。
可继(《孟子》“君子创业垂统，为可继也”)。
天和(《孟子》“天和远不如地利人和，地利人和不及人与”)
皓然、养浩(《孟子》“善养吾浩然正气”)。
若云(充符《逍遥游》“其冀若垂天之云”)。
无际(充符《庖丁解牛》“吾生也有涯，而知也无际”)。
非止(《惠子相梁》“非梧桐不止”)。
高博(荀子《劝学》“比不上登高作业之博见也”)。
秀润(“玉在山而蔓草润，渊生珠而崖不枯”)。
其明、其光(“天见其明，地见其光，君子贵其金也”)。
溥至(宋玉《风赋》“溥畅而至”)。
昆玉(张仪《谏逐客书》“今皇上致昆山之玉”)。
蔓苓(枚乘《七发》“蔓草芳苓”)。
文凯(贾谊《过秦论》“振长策而御宇内”)。
华野(王粲《登楼赋》“华实蔽野”)。
良实、志纯(三国诸葛亮《出师表》“此皆良实，志虑忠纯”)。
怀文(曹植《与吴质书》“而伟长独怀文抱质”)。
鹰扬(曹值《与杨德祖书》“孔璋鹰扬于河朔”)。
济性(嵇康《与山巨源绝交书》“妻子之相识，贵识其本性，因此济之”)。
修竹(书法家赵孟頫《兰亭集序》“茂林修竹”)。
舒啸(五柳先生《归去来兮辞》“登东皋以舒啸”)。
独影(江淹《别赋》“回文诗兮影独伤”)。
才知道(孔稚圭《北山移文》“吾才知道之矣”)。
兰谷(萧统《陶渊明集序》“兰之生谷，虽没有人而自芳”)。
道微(刘勰《文心雕龙》“道心惟微，神理设教”)。
华鹤(庚信《哀江南赋》“华亭鹤唳，岂河桥之可闻”)。
思慎(魏征《谏太宋十思疏》“忧松懈，则思慎始而敬终”)。
星驰(王勃《滕王阁序》“俊彩星驰”)。
飞羽(诗仙李白《春夜宴桃李园序》“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月”)。
成思(韩愈《进学解》“行成于思毁于随”)。
德馨(刘禹锡《陋室铭》“斯是陋室，惟吾德馨”)。
卧波(杜牧《阿房宫赋》“长桥卧波，未云何龙”)。
汀兰(王安石《岳阳楼记》“岸芷汀兰，郁郁青青”)。
自广(苏东坡《上枢密韩太尉书》“无大山大野可登览以自广”)。
逸群(《三国志》“犹未有髯之绝伦逸群也”)。
深秀(欧阳修《醉翁亭记》“望江蔚殊不知深秀者，琅玡也”)。
名实(王安石《答司马谏议书》“盖儒士所争，尤取决于名实，名实已明，而天地之理得矣”)。
遗世(苏东坡《前赤壁赋》“怅然若失如遗世而独立”)。
质直(元好问《送秦中诸人引》“人质事件直而尚义”)。
知味(钟嗣成《录鬼簿序》“别与知味者道”)。
硕师(宋濂《送东阳马生序》“又患无硕师知名人士与游”)。
相生相克(李贽《杂说》“首尾相应，虚实相生”)。
花晨(袁宏道《虎丘记》“凡月盛典，花之晨，雪之夕，游客来往，纷错如织，而中秋节为尤胜”)。
