依照中华传统，每一个人知名、字、号，其中讲究，十分复杂。稍不留神，便会错误操作，导致大错。下边汇总一下有关我们中国人名、字、号的这些讲究。
名追随人的一生，因此取名字是一件非常值得关注的事儿。有关古人取名字的标准，《左传·桓公六年》写到：“名有五，3g网络电话、有义、有象、会假、有利。”
说白了信，就是以出世时难能可贵的独特标识之名;
说白了义，是依据出世时的瑞祥状况来取名;
说白了象，是以类似之物来取名;
说白了假，就是指假托天地万物之名;
说白了类，是能够取与父亲相相近的名称。
除此之外，古人还指出了起名字的六条忌讳，分别是：不因国，不因官，不因群山，不因暗疾，不因牲口，不因器币。
名、字关系讲究多：
古人有一种“名外以外”，也就是字。俗话说得好：“名以正体，字以表德”。取名以分彼此之间，查字可明长幼尊卑。在很多状况下，“名”和“字”存有着一定的关系。
并列式：字和名实际意义同样或互通，是并列关系。屈平，字原。广平县曰原，含意同样。孟轲，字子舆。轲、舆全是车的含意。
輔助式：字和名含意相仿，但不完全一致，能够相互之间輔助。陆机，字士衡。机、衡皆为北斗定位系统中的星名，相互之间輔助。李渔，字笠翁。蓑笠是渔夫的代表。
分歧式：字和名以反过来的含意开展关系。王夫之，宇元晦。熹是天明，晦是夜晚。王绩，字无功功率。考试成绩和无功功率恰好反过来。
扩大式：字与名通常源于同一句话中，含意相顺，字为名的意思作填补表述或装饰。赵子龙，字子龙。《周易》说：“云从龙，风从虎。”名和字在一句话中，含意相顺。他，字廷益。《尚书》说：“谦受益。”名和字在一句话中，谦是必要条件，益是谦的不良影响。
延伸式：字的意思为名字的意思的延伸。诗仙李白，字超白。超白指太白金星，这也是对太意的延伸。杜牧，字牧之。牧之即放养，延伸表述了牧的含意。
名、字如何使用?
因为古人尤其高度重视礼仪知识，因此名、字的称呼上是十分讲究的。一般来讲，有下面几个标准。
名一般作为谦逊的称呼，或者上对下、长对少的称呼。但是，上对下、长对少也具有以“字”来称呼的状况，以表重视。
同辈中间，互相称字，这也是有礼貌的主要表现;仅有十分了解的同辈中间才会互相称名。
下对上，卑对尊寄信或召唤时，能够称字，但千万不能称名。尤其是君王或自身爸爸妈妈老人的名，也是彻底不可以提，不然便是“忤逆不孝”或叫“不识大体”。
取个什么号，全靠你喜好
古代帝王的号，有尊号、庙号、溢号、国号之分，一般都是有相应的含意，在其中如溢号具备对其一生功过是是非非开展毁誉参半的实际意义，是不可以随意取的。可是，民俗的人领号，则是随便得多。除开封禁、溢号以外，号的造成都是凭喜好。
古时候的中上层人物，尤其是文人墨客，总喜爱为自己起个号，以随意地表达和树立其理想和情结。较为知名的实例有：
忧世愤俗的爱国志士陆游，被权势讥为不守礼法，他干脆自号“放翁”，以表达对她们的藐视;
宋人郑思肖，在宋亡后归隐苏州市，自号“所南”，以表对宋室的牢记;
明末美术家朱耷，在明亡时取号“八大山人”。“八大”二字连写，似哭非哭，似笑非笑，寓啼笑皆非意，寄予着自身怀恋却忆的悲痛之情。
有一些号是别人起着并获得认可的，如“外号”、“浑号”等。它有较强的表义性，通常是人物外貌性格特点的一种折光率或真实写照。
秋春时的百里奚为“五羖大夫”，这主要是因为他沦为燕国后，被秦国国君用了五张羖(黑大公羊)皮赎出了秦朝。
宋朝有一位“三旨丞相”，是由于他在十多年的丞相任中只做三件事：取旨、领旨、传旨。
黑旋风李逢、豹子头林冲、青面兽杨志、花和尚鲁智深……《水浒传》一百单八将栩栩如生的外号给用户留下来了极其深入难以忘怀的印像。
其他的称呼方法
除开以上的字、号以外，在历史上称呼的方法也有多种多样。
地名大全，包含出生地点、住地和就职所在城市等。如汉朝孔融称之为孔北海、唐朝韩愈称之为韩昌黎、柳宗元称之为柳河东或柳柳州等。以地名字人是表尊重，称为称“地望”。
官爵名，包含职衔、封禁等。如汉朝传出“穷当益坚、人老心不老”豪言壮语的马援称马伏波(曾任伏波将军)，三国嵇康称嵇中散(曾任中散医生)，唐朝杜甫称杜工部、杜拾遗(曾任工部员外郎、左拾遗)等。
以室名、斋名、轩名、堂名叫号的。如王夫之号姜斋，这源自他的室名;李商隐的号“稼轩”也是源自室名;北宋诗人苏舜钦曾流寓苏州市，筑沧浪亭，故自号沧浪翁。
在姓式前面修饰词指称特殊的同宗者。南北朝谢灵运和堂兄谢惠连全是作家，被称作大、小谢。唐代诗人中老杜(亦作大杜)特指杜甫，小杜特指杜牧。老吴、大苏、小舒则指宋朝苏洵、苏东坡、苏辙三父子。
在唐朝还常以行第连着名字官衔等称人。王维有诗题《送元二使西安》、唐诗宋词中常见《答王十二》、《问刘十九》、这类的题型，全是以行第称人的。如李白是李十二、韩愈是韩十八、柳宗元是柳八、元稹是元九等。宋朝也也有此风习，如秦观称秦七、欧阳修称欧九、黄庭坚称黄九等。
传统式华人的名、字、号讲究颇多，既展现了华夏儿女的讲文明树新风，也展现了古人日常生活五彩缤纷丰富多彩的一面。现如今，以字相当的情形确实罕见，世人之号也经常流于低俗乏味。文化艺术思想的再开，社会道德人的内心的基本建设，任重道远。
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