中国的姓氏最开始追朔到母系社会阶段。最原始的八个姓式无一例外的都含有女字，这也是由于母系社会的关联。姓式区划出了群族，接着便拥有名，在初期的人际交往中，大家大白天相遇，很有可能根据型体、外貌、响声互相鉴别。一旦到夜里，互相看不清，就只有根据自报名称来区别彼此了。因此，名称就由一个夕和一个口字构成。司马迁曾表述自身的名称“名余曰正则表达式兮，字余曰灵均。”意思是，司马迁原名屈平，又称正则表达式，字原，又字灵均。这一段文字纪录是取名的最初形状。如今就由铭缘阁我带我们看一下百家姓氏的进步吧。

　　一、源于姓式

　　邵氏的姓源比较正宗，主要是源于赢姓，为西伯侯以后。据《通挚氏族略以邑为氏》、《万姓统谱》等历史资料所记述，周初重臣召康公因食邑于召，被称位召公或召伯。他之后还被封于燕国，他派孩子去管理方法燕国，自身留到镐京任太平洋人寿，是周初三公之一，也是文、武、成、康四朝元老级，曾同周公旦一起平定县武庚之乱，“成康之治”的产生也是有他的贡献。他的子孙后代袭召公一直是周王朝的当政重臣之一。周室东迁后，召公的采邑也随着东移，迁移地在今陕西地区。之后，燕国被秦朝所亡，召公的后代以原领地“召”为姓，称召氏。据《氏族博考》所述：“召与邵，秋春本一姓，后分成二。汝南、安阳之国皆从邑。”不难看出，召氏和邵氏实际上同出一姓，仅仅书写不一样罢了。对于召姓改邵姓的缘故，在历史上沒有留有历史资料记述，换姓的時间说法不一。据相关学者考资格证书，是在秦朝建立前后左右，与此同时，又据相关材料得知，至汉乃有以召为姓的，自此，召姓因多改成邵姓，故召姓也就不常见了。

　　二、遍布地域

　　秋春时赵国有召忽，与鲍叔牙朋友襄公子纠。秦代有广陵区人召平，封东陵侯，秦亡后，因家贫种西瓜于长安城东区，其瓜称“东陵瓜”。秦末农民起义有召欧，随汉高祖刘邦举兵于沛，汉朝封广侯。汉朝有九江寿春人召信臣，勐腊帝曾任南阳市刺史，民利修水利，被称作“召父”。之上原材料体现了三国之前召氏遍布及运动的一些状况。　　 三国时，魏有邵乐丞邵登，山东人;吴有节义之氏邵畴。魏晋有安阳人邵续，日常生活在今河北地区。南齐有武陵人邵荣兴，八氏同居生活。唐朝校书郎邵楚苌为闽县人。由此可见，三国至唐朝，邵氏除在今天的河南省再次发展趋势外，又有往北、南迁移者。　　 宋、明阶段，邵氏还遍布于下面的浙江省、江西、湖北省、陕西省、山西省等地。历清代至近代，遍布地更加普遍。从清朝逐渐，有邵氏迁往中国台湾，之后又有一些迁居国外。　　 据相关的学者确认，今日的邵姓关键分散于下面的山西省、山东省、河北省、河南省、安徽省、江西、江苏省、湖北省、湖南省、浙江省、福建省、广东省、广西省、甘肃省等省。

　　三、古代名人

　　邵长蘅：武进人(今属江苏省)，清代诗人。　 邵齐焘：江苏省昭文人墨客，作家。　 邵普涵：今宁波余姚人，知名的经学家、史学家，他曾参加纂修《继三通》、《八旗通志》等书。又从《永乐大典》中集录《旧五代史》，并博采众长《册府元龟》、《太平御览》等书，依照原目，编辑装订成册，使《旧五代史》物归原主，纳入史书。他还善于经学，以郭璞《尔雅注》为宗，兼采汉族人旧著，撰有《尔雅正义》，变成训诂学的哲学著作。今日的《四库全书》史部著作，多源于他手。　 邵雍：宋朝有名的思想家，他的先祖为河北省范阳人。幼随父亲邵古移居河南省共城苏门山脚下，后在苏门集众授课，创立“太极拳私塾”。三十岁时又家居迁往洛阳市天津桥畔。并与定居在洛阳市的退辞丞相司马光、吕公著等结成朋友，讨论大学问，评定时事政治，期内频繁回绝朝中的录取。他依据《周易》八卦，开创“象数之说”，觉得宇宙空间的本源是“太极拳”。“太极拳”是亘古不变的，而万事万物则有相互交织和结束，循环系统转变 。觉得人类社会的发展趋势是衰退的，明确提出：“皇、帝、王、霸”。四个阶段的历史时间衰退论，对后人的危害非常大。　 邵伯益：知名学者。　 邵信臣：汉朝曾任南阳市刺史，九江寿春人。曾列任零陵、南阳市刺史。在南阳市任职期，曾运用水泉修建水利水电工程，机构群众进行开沟筑堤数十处。他与杜诗一前一后，在南阳市都是有惠政。世人称作“邵父杜母”，以表示对她们的尊敬。　 邵林：青州市知州。　 邵兴：解州安邑人，南宋抗金名将。

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