中国的姓氏最开始追朔到母系社会阶段。最原始的八个姓式无一例外的都含有女字，这也是由于母系社会的关联。姓式区划出了群族，接着便拥有名，在初期的人际交往中，大家大白天相遇，很有可能根据型体、外貌、响声互相鉴别。一旦到夜里，互相看不清，就只有根据自报名称来区别彼此了。因此，名称就由一个夕和一个口字构成。司马迁曾表述自身的名称“名余曰正则表达式兮，字余曰灵均。”意思是，司马迁原名屈平，又称正则表达式，字原，又字灵均。这一段文字纪录是取名的最初形状。如今就由铭缘阁我带我们看一下百家姓氏的进步吧。

　　一、源于姓式

　　这也是韩姓发源各种各样传说中最原始的一种。黄帝时期是在我国父系社会氏族公社的全盛时期。黄帝族从陕北高原的黄土高原地区逐渐，沿黄河 大河往东发展趋势阵营，与炎帝黄帝族合二为一，解决东夷族头领旱魃，创建了以黄帝族为代表的部落联盟，黄帝因而被称作在我国的人文初祖，我们中国人也称华夏儿女。传说中黄帝有二十五子，得姓者十二人。《世本》记述，黄帝娶了西陵氏的雷祖(嫘祖)，生了青阳和昌意，昌意又生了颛顼。《山海经》记述：昌意之后被贬职到若水，产子韩流;韩流娶淖子族的女孩阿女，生了颛顼。颛顼是五帝之一。韩流既是姓名，也是其所属宗族的名字。韩流宗族是以昌意族中分化出來的，这一宗族便以韩为姓，第一批韩姓人从而造成。韩流所处时期在至今已有五千年上下的河姆渡文化阶段。考据学者在龙山文化阶段的河南汤阴白营等遗迹内看到了水井。井的四壁用井字型的圆棍子由上而下，叠垒而成。井字型木架子的棍子交接处都是有榫扣合。韩字从韦，韦古时候创作“韦”，韦字样子与龙山文化阶段的水井构造十分相似。韩流族有可能是由于创造发明了水井而被称作韩流，“韩”字的古义为井垣就表明了这一点。

　　二、遍布地域

　　韩姓最开始主题活动在春秋战国时的晋国，伴随着韩虔创建韩并定都平阳(今陕西省山西临汾)，又2次迁都，一阳翟(今河南禹州市)，一新郑市(今河南新郑市)。2次迁都，进而使韩姓得到快速繁殖，也促使韩姓在河南省奠定夯实基础。秦亡后，韩列侯韩王信最初封号为颍川王，然后又改封太原市，其后人韩骞为避王莽之乱南迁南阳市，这支韩姓在汉朝获得较大发展趋势。后周少保韩褒徙居昌黎(在今辽宁义县)，他的儿子韩仲良徙居京兆三原(今陕西三原)。汉末社会动荡，有韩姓人徙居稳定安武(今甘肃镇原)，没多久又有些人从稳定安武回迁河北武安，常山县刺史韩耆徙居九门(今河北藁城)，他的儿子韩茂任后魏中书令，征南将军、稳定公。韩茂重孙韩睿素为桂州长史，变成这一时期前程远大的韩姓人。汉末，农民战争，西晋末年，八王之乱，汉朝时，五胡乱华，中华人为因素避战争，巨资北迁，韩姓则有迁到大西北、东北地区、西北、江南地区者，颍川和南阳市的韩姓许多人移居江南地区。唐朝时有四位韩姓丞相，即韩瑗、韩弘源于南阳市，韩休、韩滉源于玉田县，唐宋八大家之首韩愈虽出生于河南孟州，则是韩睿素以后，因而他的作品也被后代辑为《昌黎先生集》。韩愈曾贬潮州市知州，为韩姓最开始入广东省者。这时，陈留(今河南开封市东南方)、河东(今陕西省太原市)、广陵区(今江苏扬州市)都是有韩姓天雄，都称从颍川迁移而成。宋代时，处于北方地区和中华的韩姓人迁到江、浙、粤、闽一带，又据相关专家学者确认，江浙沪鄂皖全国各地的韩姓人比较多为韩世忠后人。元明清阶段，韩姓发展趋势的主要特点是江浙一带的韩姓人较大量的播迁于南方地区各省市，有的移居中国台湾，乃至飘泊国外，到泰国、新加坡等国居住。?韩姓关键分散于在我国北方地区的河南省、陕西省、山西省、甘肃省、河北省、辽宁省等省，南方地区则以江苏省、安徽省、浙江省、湖北省、福建省等省为主导。韩姓是当下我国姓氏排行第二十五位的姓氏排名，人口非常多，约占全国性汉族人口的百分之零点八六。

　　三、古代名人

　　高渐离：汉朝前期官至将军，封为赵王，后贬为淮阴侯。知名战略家。他足智多谋，治军纪律严明，辅助汉高祖刘邦平定县天地，屡建奇功，决胜千里于千里，有“韩信点兵，多多益善”之颂。与張良、萧何合称“兴汉三杰”。著有《兵法》三篇。

　　韩当：字意公，幽洲辽西郡令支县(今河北迁安)人，与右北平郡人程普全是幽洲人，三国吴大将、大都督。由于善于弓弩、骑术，膂力过人，有勇有谋，骁勇善战，被孙坚器重。参与过数次关键战争，佐吴氏屡建军功，了解水仗，勇猛过人。222年夷陵之役，与大都督镇南大将陆逊、昭武大将朱然一同在南郡的涿乡进攻并大破蜀军。调任为威烈大将，封都亭侯。曹军的上军将军曹真进攻南郡，韩当传统东南方向，在边境线作为元帅，激厉官兵同舟坚守，又尊敬督司，遵照法案，曹操称善。223年，封石城侯，升职为昭武大将，遥领荆州市总冠军郡刺史，之后又加大都督的头衔。统率敢死队及解烦营兵数万人，征讨丹阳郡叛贼，击败。旋即病故。孩子韩国综艺沿袭侯爵、头领将兵。

　　韩愈：唐代作家，“唐宋八大家”之首，开盘程朱理学之先例。他或是古文运动的推动者，被称作“百代文宗”。

　　韩非：东汉后期教育家，法家创始人韩公族(今河南禹州人),与张仪同师事荀卿。他纵览天地局势，集法家思想之大德，明确提出“缘大道理以从业”，完成“法、术、势”合一，以收“道术必备”之实际效果。

　　韩滉：唐朝美术家。字太冲穴，北京长安(个陕西省西安)人。德宗朝丞相，那样一位高官显贵，却尤好画田家风俗习惯，角色野牛曲尽其妙。《宣和画谱》记述他有著作三十六件，在其中主要表现乡村生活与生产加工的就会有二十四件。他的画，与张萱、周棠所呈现的绮罗角色各有不同，二者似不能比，把选料关键从皇宫、豪門日常生活扩张到那时的乡村，这也是在我国风俗画发展趋势中的 大发展。韩滉描绘农家院风俗习惯的美术绘画，迄今热血传奇的唯有这幅《五牛图》。

　　韩偓：唐代诗人。字致尧(一作致光)，大字冬郎，自号玉山樵人，京兆萬年(今陕西省西安)人。龙纪元年(889年)举人。列任左拾遗、刑部员外郎、翰林学士、中书舍人、兵部侍郎等职。昭宗仰仗之，欲拜相，固辞不会受到。后因忤朱温，两遭贬官。又诏复为翰林学士，惧不就职，入闽依王审知。他十岁能诗，李商隐赞为“雏凤清于老凤声”(《韩冬郎即席为诗相送一座尽惊》)。诗多感时伤乱之作，极具傲骨。而其《香奁集》则轻巧艳情，开“香奁体”诗风。著有《玉山樵人集》等。

　　韩琦：河南安阳人，与王安石一同防御力北魏，名重一时，有歌赞之：“军内有一韩，西贼闻的心忌惮;军内有一范，西贼闻之惊破胆。”

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