中国汉字源远流长，连给新生儿起名字也是特别有说道的。因而，给婴儿起名字有很多种多样根据，小编列出下列取名字的根据，看一下哪一种合适你的宝宝吧。

按時间取名字

一、起年柱

将出世日期对比《万年历》，看此日期处在哪一年，就是以其年之天干地支做为年柱，但应特别注意的是，年的进行务必严苛以春分时时刻刻为起始点，而不是一般以阴历正月初一或阳历元旦节做为一年的逐渐。如别人1994年2月5日生，查万年历为癸酉年农历十二月廿五日，但再查立春则是在癸酉年农历十二月廿四日子时交节，那麼其年柱就应该是甲戌而不是癸酉。同样若别人生在癸酉年农历正月十二，查万年历获知癸酉年春分在正月十三辰时交节，那麼其年柱应当算是壬申年而无法作癸酉，余仿此。

年柱是四柱之源，在柱中占据很重要的影响力，如宝书本上常说别人是大溪水命，别人是霹雳火命，全是指年柱的纳音五行特性来讲。

二、起月柱

月柱的起法，是以节令为交界处，每交一节令(留意是节令而不是肾气)，则更替月柱，是即按太阳黄经之运作路轨，将一回归年分为十二分，用于标识四季暑寒之转变、五行赢亏之信息，八字命局十神之旺哀，在月令一字之分，故为四柱之大纲。

同一年柱理，月份也是严苛以节令更替时时刻刻为规范的，而不管其阴历阳历平闰是否。参考《基础知识》篇中的节令与天干地支一览表，得知从春分到寒露为寅月，从寒露到清明节为卯月等，如别人生在1993年3月3日即农历二月十一日，察电子万年历获知二月十一日坐落于春分和寒露中间，乃作寅月，知道月柱的十二地支，再按以下“五虎遁年起月”表对比求出月干，以上例寅月一览表中年干癸查得月干为甲，即月柱为甲寅，余仿此。

五虎遁年起月表(以生月十二地支对比年干查月干)

月支先后为 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑

年干为甲己 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑

年干为乙庚 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑

年干为丙辛 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑

年干为丁壬 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑

年干为戊癸 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子年 乙丑

三、起日柱

日夜更替，是由地球上之匀速转动产生的，在八字命理中，以夜子时之初为新的一天逐渐，那麼子时是如何确定的呢，在天文历法中，以太阳光过某地面上华鑫为晌午时，太阳光过某地底华鑫(说白了下华鑫即太阳光过相对性的另一半球的上华鑫)为正子时，说白了“正”即表明是子时的中间的点，按古历一个时辰为二个钟头，那麼子时之初即是正子时以前一小时，计算成现在的时间，即某地域当地时间夜里23时为子时之初(农历历法上称初子时)，即是该市新的一天逐渐。

可是到近现代，受西方国家农历历法的危害，一些命理学家对日柱的起讫点拥有新的观点，觉得新的一天并不是是以初子时逐渐的，而应当是以正子时起算，如近现代知名的命理学家袁树珊老先生，在其名篇《命理探源》当中，就讲论探讨过这个问题，袁氏觉得在夜里初子时以后正子时以前，日柱依然按当日算，时柱却要算是下一天的子时(由于时间早已交递)。袁氏之种观点，在近现代危害很大，直到如今，依然有一些命理学家遵循其说。

可是大家遍阅古书，不但是在四柱命理书里，并且在任何的奇门、八卦、紫徽、六壬这些方术著作中，却查不出一切一例那样的优化算法，由此可见以上的这些见解，仅仅一种讨论特性，并不是结论。现如今的预测分析专家学者、有“易坛大师”之称的邵伟华氏，在其《四柱预测学》一书里，驳斥了这个见解，邵氏电影说：“这类观点不是很有效，又无古例可援，故舍弃其各自，又经诸家检测，凡过夜里23点(即初子时)，即作第二天的天干地支测算日柱。”故我们可以评定，每一天的逐渐，的确是以初子时为交界线的，凡过初子时即算是新的一天，为此规范观点，方称确当。

世人每以中国北京时间夜里23时为初子时即一天之始，有失公正，由于当代钟点工计时是以某一特殊经纬度线地域为规范的，如北京市坐落于东八时区时间，就是以东经120 度经线为标准计时，说白了中国北京时间23点钟，实即东经120度线的初子时。而事实上我国的许多地域，都偏移120度线甚大，有的甚至于超出好多个时区时间，这类情形下，又如何可以一致以中国北京时间为标准呢?在这里大家引入平太阳时及真太阳时的定义，就是以所在城市点相比于太阳光的方面来记时，方不失帧。容后时柱一部分再加详细描述。

即然白天黑夜交递是由地球的自转产生的，那麼由此可见每一天的逐渐，并没有全世界一致的，只是以经纬度线为企业，由西向东慢慢挪动的，我们可以想像，在北京市下午阳光明媚的情况下，位于西半球的纽约市却恰好是灯火辉煌的夜里，那麼这两个地区的日柱到底应当怎样算呢?这个问题事实上也是一个日期交界处点的难题，在当代农历历法中，要求以东经180度线为国际性日期变动线，即每一个新日期的逐渐都从东经180度线逐渐，东经180度线坐落于我国之东的中国太平洋中间，与北京市相距4个时区时间，换句话说，每一个日期，先从东经180度线起，慢慢往西挪动，约4个小时后在中国太平洋东岸的中国内地登录，随后再划过全部亚洲大陆，划过欧洲地区、北美洲，绕地球一圈后返回东经180度线，因此又开始了新的日期。

从日期交界线的运动方位看来，每一天的天干地支交递大概是以我国为本，随后再慢慢交递东亚各国、欧洲地区的日期天干地支，这类顺序好像与古代人所说的“日出扶桑花”的意识甚为一致，这也是一种很好运的偶然，或许我们可以无须再耗费时间去计算日期，凡推日柱，只须按阳历日期(即国际性日期变动线规范)测算就可以的。自然，日期的起讫点依然是一个能够讨论的难题，还必须 当今的八字命理专家学者们去深入分析。在新的能够值得大家信赖的规范实行以前，大家应用国家标准日期想来不容易大错，更何况这种复杂的情况针对中国大陆而言，是能够忽略的。

地球自转与地球的公转(回归年)并沒有确定的对应关系，因此年柱、月柱与日柱的排序，彻底是随即的，一样的日柱，出世的年月不一样，那麼其哀旺、得与失、制化关联也必然不一样，进而建立了绚丽多彩的架构和趣向，从而也可以见，古代人取日柱为元魂，是很精辟的。

假如要测算日柱天干地支，尽管并不是决不很有可能，但十分繁杂无趣，非常简单的办法是查万年历，如别人生在1994年6月1日，查万年历知该日天干地支为戊午，即日柱为戊午。

四、起时柱

时间的区划，好似年中分刘海月一样，只不过将一天等分为十二个环节罢了，一昼夜计24小时，则一时辰合2钟头整。其标准以太阳光过上华鑫为晌午，以太阳光过另一半球华鑫(即下华鑫)为正子，多方面细致的区划。初子时从晚23点整(真太阳时23点整，相同)算起，至夜深0点整为正子时，至第二天零晨1时整交丑时，再至零晨3时整交寅时，再至早晨5时整交卯时……再至晚21时交入亥时，夜23 时交入下一个子时，轮着循环系统，这般推导。

这儿就产生了一个世人所独有的难题，之前古代人推命，凡定时间，皆取日月星空之当然時间为标准。现代社会高新科技比较发达，大家具有了很精细的计时工具，机械设备的、电子器件的、石英石的各种时钟为当代人给予了便捷，用那些设备来记时，应当比古代人定时间的办法更精准，可是这其中的标准务必弄明，要不然便会一错到底了。

世人所采取的记时，是1884年在美国格林尼治举办的国际性天文学交流会制订的，将格林尼治所属的经线称之为本初子午线，本初线的时间段称之为全球规范时，而以本初线为管理中心，每过15度设一时区，称之为的地方时。这种不过是在我国古哲们所不可以了解的，可是世人按时柱，却放弃古方，专以当代记时为规范，就以在我国为例子，大部分全是以中国北京时间为规范，以整时为时间的更替点，细心调查起來，即便 在北京市，这类揉法也是有很大的难题的。

北京市坐落于东八区，而东八区时是以东经120度经线为规范制订的，包含120度经线物品各7.5度的地区，而事实上北京市坐落于东经116.46度，与东经120度时仍有14.1分钟的偏差，比如中国北京时间(即东八区时间)夜里23点0六分的那一刻，北京市具体的平太阳光時间仍为上半夜之22:51.54(23点5三分54秒)，同样推之，若远在西北的成都市，此时具体的平太阳光时尚潮流是上半夜10:50.18，尚处于上半夜之亥末，相距就更变大。